刺客的信條奧德賽是古希臘的美麗娛樂活動，但這並不完全忠於這一時期。那是故意的。該系列的背後人士用尖銳的技巧和腕葉子聞名的怪異長袍從未聲稱完全符合歷史。他們努力堅持特定於時期的美學並依靠真實的面孔和事件，但該系列包括神奇的蘋果，時空的潛意識，以及與教皇的拳法，出於聖皮特的緣故。
刺客的信條起源是該系列的轉折點，它以更清醒和詳盡的歷史環境製成，其中包括一種沒有戰鬥的新模式，僅旨在向人們傳授古代埃及知識。埃及醫生批准了這種對歷史的修改奉獻精神，同時獲得了一些創造性的自由。因此，奧德賽（Odyssey）可以保持相同的標準，因為育碧（Ubisoft）再次嘗試重現一定時期，並忠於其地理，政治和服裝。
也就是說，育碧仍然想編織自己的口袋，納入歷史的結構，這超出了考古學家的範圍，在這裡，間諜活動和暗殺被革命和十字軍東征掩蓋了。這在刺客信條奧德賽（Creed Odyssey）中最為明顯，這是通過將這個時代的神話般的怪物（例如美杜莎（Medusa）和牛頭怪）（Misusa and the Minotaur）納入來的，可以遇到並在附帶問題中進行戰鬥。
包括這些怪物肯定會拋出奧德賽忠於歷史的所有假裝，還是這樣？要了解刺客的信條奧德賽如何在歷史準確性的範圍內與斯蒂芬·斯卡利（Stephen Scully）教授接觸，後者在波士頓大學教希臘神話，以使他對美杜莎（Medusa）之類的人的看法是否可以通過，這在很大程度上可以在很大程度上瞄準。歷史上準確。
Scully教授告訴我，“作為一種富有想像力的結構，它是一個很棒的結構，為一個故事增加了一層。這個故事是基督教，穆斯林，佛教，希臘語還是任何故事，都可以奏效。您不是在這里處理真理，而是在處理人類的想像力，而美杜莎（Medusa）是希臘想像中的虛構人物。我們的神話詞來自希臘語“ muthos”，意思是故事。希臘人民將這些神話理解為虛構的故事。”
那麼，這些怪物的概念實際上與人類同在，育碧有一些歷史基礎可以站在上面。雖然奧德賽不遵守大多數這些生物的神學起源 - 傳統上，美杜莎被描述為Phorcys and Ceto的女兒，這是兩個海神 - 它使它們被第一個文明留下的魔法偽像腐敗。這不是科學支持的轉型方法，而是至少與古希臘人的信仰相符，這就是育碧的目標。
Scully教授補充說：“古希臘人之間有一種運動，與他們在這裡所做的事情非常合作。” “有很多人認為希臘神話是正常歷史事件的擴展，因此有先例。”
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這種方法被稱為Euhemerism，遵循了以下信念：神話記載源於真實事件和人。埃哈默魯斯（Euhemerus）以以命名的解釋，他認為宙斯是一位死於克里特島的凡人國王，他的墳墓仍然可以在那裡找到。因此，在某些方面，刺客的信條奧德賽對歷史的描繪與罕見的信念是，這些傳奇的怪物是真實人的誇張版本。
“但是信仰問題總是很棘手。定義宗教和神話之間區別的一種方法是聽到故事的人是否相信。” Scully教授說。 “當然，並非所有希臘人都認為這些神話是真實的，但我想有些神話確實如此。只是一些基督徒認為基督的故事是真實的，而其他人則將其視為一個像徵性的故事，這是一個構想自己生活的象徵性模型。”
借助刺客的信條奧德賽，我們看到育碧確實在兩個不同的部門中伸展了肌肉：那些允許對歷史的精美描繪的部門延續了事實；那些表達工作室在這種情況下講自己的故事的人。與希臘劇作家講述了數千年前的英雄故事，這與希臘劇作家無關，將點綴編織成講真話，為聽眾提供娛樂性。
大多數觀眾在索菲克斯（Sophocles）的俄狄浦斯（Oedipus）表演中已經從神話中知道，主角會殺死父親並嫁給他的母親，但他們不知道他會如何發現自己的罪行或他將如何對他們做出反應。
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“這是關於一種自由感，亞里士多德說，當悲慘的劇作家構成一個故事時，希臘人喜歡它，因此希臘人不斷改變他們的故事，”斯庫利教授告訴我。 “雅典的觀眾會在戲劇是新的時會喜歡，因此不斷改變幾乎是希臘的傳統。很難使它們全新，就像使特洛伊木馬在特洛伊戰爭中擊敗希臘人一樣，但是您仍然可以自由地講故事。”
育碧獲得了兩全其美的最佳狀態。它創建了一款穿著適當服裝的遊戲 - 雕像，建築物和當時的文化在很大程度上是準確的，並且充滿了細節，歷史學家將很高興能看到栩栩如生。但這也捕捉了古希臘人的精神，因為育碧能夠像希臘人一樣嬉戲的故事。
以前的刺客信條遊戲避免了徹底的魔法怪物 - 不過，不要忘記原始遊戲的傳送最終老闆 - 但是這種新發現的自由擁抱遊戲時期的神話，這讓我為未來的前景感到興奮系列遊戲。誰不想回到愛德華·肯威（Edward Kenway）的布萊恩靴子上，與鬼船（Ghost Ship）戰鬥或面對面與鬼船作戰？
